Mittpunkten på västerländska civilisationen är individualism, är idén att alla människor en lika enhet med motsvarande lika rättigheter för att de är alla individer - åtskilda. Det vill säga en standardiserad form av mänsklig varelse. Kanske var det införandet av kristendomen som startade undergång genom att ge upphov till massa-uppror när den esoteriska sidan av sina ideal rotad i det europeiska folket. Således ökade vårt antal som i sin tur störde mellan folkgrupperna relationer, späda dessa från ett fåtal starka, många trådar och levande obligationer till ett oräkneligt antal grunda handslag inte bättre än en snabb blick skulle bli. Alla vivaciousness förlorade och skillnader sopas under ok ett linjär sanning inneboende värde inom människor. Livslängd ges ett exakt mått och genom att fastställa denna egenskap, är kvantitet som enda variabel för denna ekvation av samhällets övergripande lycka. Vet du dina grannar?
Som de säger, "ögonen är själens spegel". Jag känner samma sak gäller förekomsten av samhället: dess funktioner praktiskt taget skriker ut att innehållet i dess hjärta. Om vi tar en del av en viss grupp av människor, har det ingen betydelse hur långt hämtas ärendet granskade kan tyckas: bär en del av gruppens själ, som en aspekt bland otaliga andra. Jobb, eller modern arbetsmiljö, är ett sådant aspekt, men som har sitt ursprung redan har behandlats, en fråga kvarstår: hur "jobbet" förbindelser med den moderna själen, vilka är dess praktiska och gräsrotsnivå funktioner som ger bort den som bär varumärket på västra samhällets undergång?
Undersöker hur obligationerna mellan människor brutits uppnå ett individualist samhället - omedvetet och utan riktning kan jag tillägga -, ett rörig massa andelar, skall den säker visa i ansiktet arbetslivet liksom, nej? Ungefär som livet för den moderna människan, är själva arbetet avstånd från sin omgivning och är bunden till endast en sak: pengar. Hur skulle det kunna vara annorlunda? En massa människor, skiljas från jorden och iväg ensam till förtvivlade haven, dömd att komma bort, vilket sammanhang skulle de kanske ha det arbete de väljer att slaven under varje dag som går utöver den smal halm av vad de själva yearn för? Önskan efter frihet är vad plågor deras sinnen men de kan inte uppnå vad de längtar, för andra enheter länge för exakt samma sak och deras önskningar hålla varandra ner. Detta samhälle baseras på nycker abstrakta enskilda: ett regelrätt eländig kompromiss för alla inblandade.
Standardiserade, intryckt i normer, reglerad! Dag efter dag, med undantag glömt helger är det de åtta timmar som förbinder du dig till ditt sökande efter frihet, som startar i onåbara, dimmig avstånd ditt sinne. För att kontrollera så stora folkmassor åtminstone något effektivt måste de ha enhetliga scheman samt och funktion stelt vilja ha några binära switchar. Genom LJUMHET av morgon trafiken du kör, ser hundratals ansikten vars egenskaper kommer inte att stanna i ditt sinne för ännu en sekund, det finns helt enkelt för många av dem. I cubiculum, fabriker verkstad eller olika platser i behöver repareras du spendera din timmar endast återvända hem tomhänt, igenom som innerlig, myllrande ett trafiken på morgonen. Du belönas för ditt arbete med de facto symboliska mynt av utbyte som betyder din makt i samhället, vilket ger dig kontroll över materialet i den mänskliga sfären (med undantag av vildar som inte vet av sådana polletter, förstås). Att vara mer få köpa: att det är vad du svettas för, och "frihet" blir enbart slaveri till material som du inte kan köpa inspirerade visionerna av poeter eller den obefläckade band mellan älskande, den abstrakta individ inte känner till, men själva grunden , den nära förestående verklighet materialet.
Fick en att ta bort denna avvikelse på gång nobla arbete från bland oss skulle omgivningen Morph säkert eftersom arbetet är avgörande för fortsatta framsteg i individualistiska samhället, motsätter sig bortom enbart materialism. Att arbeta för något annat än enbart individualist ideal finns i motsättning till det moderna samhället, eftersom det tyder på högre ideal än att bara jaga materiella bekvämlighet och menar ett band mellan den anställde och hans omgivning som han påverkar hans meningsfull möda.
När man hade börjat söka efter den "bara" näring att marken har han rätt i utbyte för hårt arbete, att flödet endast av en älvfåra av de minst fysiskt motstånd, och därmed förlorar sin vision om man bor vid frukter jorden, materialism ros, och genom motsatt riktning även skall bromsbortfallet och sjunka i glömska. Även om princip endast ändra en enda aspekt av några gigantisk hög med problem skulle inte lösa någonting, är vårt sätt att arbeta, så viktigt att om det var att morfa en dag, säkerligen resten av samhällsstrukturer skulle följa mycket snart. Vissa frågor är väsentliga för vår överlevnad och därmed kärna alla samhällen och upprätthållande säkerligen är inte minst dem, tvärtom. Men betydelsen av detta även fungerar i motsats till vad författaren av detta hoppas på: att det skulle kräva enorma förändring i hur man uppfattar sin existens, och vad deras prioriteringar när det gäller näring är.
Således Sammanfattningsvis är ett inför dilemmat: hur man ändrar arbetets natur, om det är så tätt knuten till den allmänna andan av människor, och vice versa? Liksom samhället kom att bli vad det nu är genom tekniska framsteg, vilket resulterar i en avgörande förändring av vår livsmiljö, behöver vi en liknande typ av förändring i vår omgivning. Vad den förändringen skulle vara, kan en säga inte säkert, naturkatastrof, kärnvapenkrig eller kanske ett våldsamt övertagande. Vad som är säkert är dock att kosmetiska förändringar är inte tillräckligt för att vända kurs, och vi måste gå igenom smärtsamma anpassning till den än en gång att förverkliga den enkla men avgörande värdet av ett plåster på bär väntade på att bli hämtad, den Spänningen och stam av jakt, anblicken av regnmoln över törstande fält.
No comments:
Post a Comment